Шаманизм

Шаманизм полностью вытекает из веры в духов. Верили, что шамав может вылечить людей и животных, помочь в несчастье, узнать, какие события ожидают человека в будущем и т. д. Основу шаманского ритуала составляет камлание — исступленная пляска с пением, ударами в бубен, во время которого, как считают шаманисты, душа шамана летит в царство духов или духи вселяются в него самого. Шаманизм тесно связан со знахарством. Он формировался уже при сложившихся религиозных представлениях. Как можно судить по имеющимся материалам, у древних башкир» шаманство имело разветвленные формы. Во всех шаманских ритуалах,, подробно описанных С. И. Руденко, лежит идея отождествления болезней и несчастий с творениями духов, которых можно было умилостивить жертвоприношениями.

Фольклорный материал показывает, что у древних башкир распространенным также являлось колдовство при помощи пучка прутьев, которое было одним из развитых форм шаманства еще у ранних кочевников евразийских степед. В этой связи очень важна находка остатков тонких прутьев в одном из Мечет-Сайских курганов в Оренбургской обл., которые К. Ф. Смирнов верно определил как средство гадания и связал с изображениями на ассирийских рельефах на родине зороастризма. В башкирских сказках удар тонкого прута может превратить человека, растение или животное из одного вида в другой, сделать беспомощным, злым духом и т. п. В этой связи будет уместным отметить цифру 40 или 41, которая в сказках имеет какое-то символическое значение: 41 гадатель сна (сказка «40 везиров царя и гадатель»); смерть 41 человека из-за одной отрубленной головы; на высокой горе 40 женщин моют человеческое мясо (сказка «Белый волк»); 40-метровая веревка; котел вместимостью в 40 ведер воды (сказка «Русалка»); 40 лучников — это неполный перечень сюжетов из сказок, где повторяется эта цифра. Не исключено, что она связана с количеством прутьев для гадания и отсюда сохранила свое магическое смысловое значение.

Археологический материал с большой достоверностью позволяет восстановить еще одно проявление религиозных представлений средневекового населения Южного Урала. Оно связано с небольшими круглыми ямами на полу жилищ-полуземлянок. В частности, эти ямы известны в жилищах поселения Ново-Турбаслинское, Имендяшевско-го, а также Турналинского городища, относящегося к золотоордынскому времени. На плане ямы имеют круглую форму диаметром 10— 30 см при глубине 40 — 60 см в глубь материка. Обычно заполнение их составляет золистый слой, содержащий обломки керамики, а иногда и пряслица. Подобные ямы в жилищах памятников Прикамья — нередкое явление, а археологи по традиции трактуют их как след ям для столбов, служивших опорой для кровли жилищ. Не исключено, что в определенных случаях приведенное объяснение имеет под собой основание, но оно не применимо по отношению к перечисленным жилищам Южного Урала. Против него прежде всего говорит характер заполнения, который был бы иным, если бы ямы имели столбовое происхождение.

Их назначение раскрывается на фоне этнографических сведений из жизни народов Азии, тесно связанных с обрядом рождения ребенка. Например, при рождении ребенка в недавнем прошлом якуты устраивали торжества, посвященные богине плодородия Аксыт, дарующей душу ребенку; в них принимали участие лишь женщины. В земле вырывалась ямка глубиной 30 — 35 см, дно ее устилалось белым волосом из конской гривы, затем туда ставился берестяной турсучок с последом, накрытый кусочком бересты, а сверху яма засыпалась землей, но не доверху. В оставшееся углубление закладывались щепочки, жердочки, вырезанные из дерева луки, стрелы, фигуры животных и другие вещи, в зависимости от того, кто родился, — девочка или мальчик. После обстоятельной укладки все это сжигалось.

Женщины при этом старались дышать дымом костра, мазали лицо маслом, громко смеялись, испрашивая себе детей у богини. Считалось, что та женщина, которая больше всех надышится дымом и громче всех будет смеяться, родит ребенка в следующем году. Аналогичным же образом при рождении ребенка поступали буряты. Надо полагать, что описанный обряд в древности существовал как универсальное явление и был известен племенам Южного Урала.