Интересные параллели в датах

Отмеченные параллели позволяют нам поставить вопрос о возможности в будущем выделить среди материалов Бирского могильника новые комплексы, относящиеся к VIII или последующим столетиям. В методическом плане это представляет большой интерес, так как оно наводит на мысль о том, что материалы из бахмутинских могильников, вероятно, принадлежат оседлому населению, среди которого широко бытовали предметы на первый взгляд очень архаичные по форме по сравнению с южными районами. Если это так, то для определения их возраста потребуются новые критерии, учитывающие особенности развития местной культуры.

Для последующих хронологических периодов характерны формы, возникшие в салтовскую эпоху. Они заполняют длинный промежуток между группами Б и Ж. Группа Ж хорошо датируется по массовым южным аналогиям XII в., а группа 3 также надежно — XIII — XIV вв. Поэтому дата многочисленных могил с салтовскими элементами на Южном Урале падает в целом на период IX — XI вв. Уже одна такая долговременность заставляет предполагать их неоднородность. Действительно, по развитию поясных и сбруйных украшений, оружия и конского снарят жения следует выделить среди могил с салтовскими элементами четыре группы: В, Г, Д, Е. На юге салтовская культура насильственно погибла в начале X в., в более северных районах ее элементы сохранились дольше, судя по тому, что во многих комплексах им сопутствуют там южные вещи X — XI вв.

Третья хронологическая группа (В) наиболее многочисленная. Опорными памятниками являются Хусаиновские, I и II Бекешевские, Ямаши-Тауские курганы, Стерлитамакский могильник. Сюда же относятся Чишминский и Болыпе-Тигановский могильники, расположенные на территории Татарской АССР. Все они отличаются удивительным однообразием инвентаря, что свидетельствует об их синхронности. В погребениях достаточно полно представлены целые наборы богатых поясных ремней с длинными подвесками на бедра, а также уздечек, украшенные накладками всевозможных форм в различном сочетании. С точки зрения выработки датирующих признаков последнее обстоятельство приобретает особое значение.

Датировка венгерских древностей X в. ни у кого не вызывает сомнений, так как приход венгерского племенного союза на территорию Среднего Дуная приходится на самый конец IX в. Следовательно, в данном: случае венгерские параллели, хотя и немногочисленные, служат для нас объективным критерием, свидетельствующим о существовании части вещей из хусаиновского кургана в X в. Об этом же говорят аналогии упомянутым лунницевидным накладкам в прикамских древностях. Например, они известны в Кочергинском могильнике рубежа X — XI вв. Г. А. Федоров-Давыдов относит их к IX — XI вв. Стремена с арочной и грушевидной дужками, а также удила с прямыми псалиями из того же погребения принадлежат к типам, период бытования которых, согласно исследованиям А. Н. Кирпичникова, приходится на IX — XI вв. Более узким: временем — IX в. датируются аналогии двурогому наконечнику стрелы6l. Таким образом, и приведенные аналогии одинаково указывают на рубеж IX — X вв., что не противоречит сужению даты погребения второй половины IX в.

Как известно, Чишминский могильник ранее был датирован Е. П. Казаковым IX — X вв. Однако предложенная дата группы существенно расходится с датой Болыпе-Тиганского могильника с аналогичным инвентарем: Е. А. Халикова отнесла его к самому концу VIII — первой половине IX в.вз, с чем трудно согласиться. Автор публикации справедливо привлекла в качестве ближайших аналогий материалы южноуральских памятников, но без уточнения их даты, объединяемых нами в группы, а также обратила внимание на большую близость инвентаря этого могильника с культурой дунайских венгров. По соображениям, изложенным выше, возраст Болыпе-Тиганского могильника, по-видимому, нельзя определять ранее, чем рубеж IX—X вв.

Группа Г сравнительно малочисленна. Представлена комплексами из Ишимбаевских, Лагеревских и Хусаиновских курганов. В инвентаре много общего с погребениями предшествующей группы, на они характеризуются рядом новых черт, указывающих на несколько более поздний возраст. В этом отношении очень показательны два хусаиновских кургана, где основной состав находок — прямоугольные, сердцевидные накладки с вырезом, узловые накладки с рифлеными краями, стремена, удила и др. — характерен и для комплексов группы В. Однако в них поздними являются большие серебряные лунницевидные накладки с круглыми отростками по краям и перехватом-выступом посредине. Как видим дальше, эта форма представляет промежуточную между лунницевидными накладками из комплексов группы В и Д. При общей типологической близости нам неизвестно ни одного случая, чтобы два типа или все три в комплексах находились вместе. Поэтому приходится допускать, что между ними имеются хронологические различия.

Во втором комплексе описанная накладка ремня сопровождалась массивной саблей, рукоять которой в отличие от ранних сабель расположена под некоторым углом к клинку. Отмеченное тадже является одним из хронологических признаков, характерных для второй половины X и начала XI в., что хорошо фиксируется по венгерским древностям. Другой, не менее характерный для данной группы комплекс представлен в третьем Ишимбаевском кургане. В нем найден богатый седельный набор, ремни которого были украшены серебряными накладками с позолоченной поверхностью, где имеется растительный орнамент, развивающий традиции салтовского стиля, но широко распространенный также в венгерских древностях X в.

Следует остановиться еще на салтовских аналогиях. В памятниках салтовской культуры богато представлены мечи с прямым перекрестием, стремена с арочной дужкой, перстни, серьги, которые является близкой аналогией соответствующих находок из рассматриваемой группы. Отмеченная близость также ясно прослеживается в составе украшений поясных и уздечных наборов. В частности, многочисленные накладки с рельефным и растительным орнаментом, с рельефным изображением личины из Южного Урала принадлежат к числу широко известных предметов салтовского стиля. Налет салтовской культуры особенно хорошо заметен в материалах Стерлитамакского могильника. Попутно отметим, что по выделенному признаку (примерно IX в.) следует датировать курган Ново-Турбаслинского могильника, откуда происходят серебряные накладки с рельефным орнаментом, что сближает их с материалами салтовского круга.