Этнографический аспект

И здесь свой анализ мы начинаем с показа значения исследований С. И. Руденко, посвященных башкирам. В труде «Башкиры» автор выделяет два этногенетических момента. Первый — это классификация и тщательный анализ огромного материала по материальной и духовной культуре башкир. Он повсюду подчеркивает сложный многосоставный характер быта, искусства, религиозных представлений и других сторон жизни башкир, в которых сохранились яркие следы былых этнокультурных контактов древних башкир с предками современных народов Средней Азии, Алтая, Сибири (казахи, киргизы, туркмены, алтайцы, ханты, манси и др.), а также Восточной Европы (татары, мишары, удмурты и др.). В свете этих выводов, вытекающих из анализа фактического материала, несколько однопланово выглядит заключение автора о том, что башкиры уже в начале нашей эры представляли достаточно единую группу племен с бытом, обусловленным в какой-то мере кочевым скотоводством, что все последующие события (переселение народов) не оказали существенного влияния ни на физический тип, ни на язык и быт башкир.

Самые фундаментальные исследования по исторической этнографии башкир принадлежат советскому ученому Р. Г. Кузееву. Исторические предания, в том числе родословные — шежере — своеобразные письменные документы, возникшие в течение XVIII — начале XX в., данные исторической географии — это далеко не полный перечень новых источников, который Р. Г. Кузеев ввел в научный оборот, занимаясь изучением вопросов этногенеза башкир. Возглавляемая им группа башкирских этнографов за последние 20 лет организовала всестороннее изучение быта и культуры башкир, что привело к многократному увеличению объема источников для общей этнографической характеристики башкир, в том числе об историческом их происхождении. Научные взгляды Р. Г. Кузеева по затронутому вопросу развивались в одном направлении и поэтому ниже дается краткое их изложение по последней крупной монографии, вышедшей в свет в 1974 г.

Без преувеличения можно сказать, что данный труд — большое событие в башкирской науке и представляет собой образец комплексного подхода к пониманию сложного процесса формирования башкирского народа с использованием достижений всех смежных наук. Привлекая все доступные к тому времени источники, Р. Г. Кузеев реконструировал родо-племенной состав башкир XVII — XIX вв., характер их расселения и взаимные контакты в пределах этого времени по Южному Уралу. Проделанная им огромная систематизаторская работа является одним из необходимых условий для ретроспективного анализа сложной стратификации башкирского общества более отдаленных веков. Автором нарисована широкая панорама этногенетического процесса с середины I тысячелетия н. э. по XV — XVI вв. на южноуральском регионе, завершающегося сложением башкирской народности. Один из принципиальных выводов Р. Г. Кузеева состоит в том, что первоначальной территорией пребывания древнебашкирских племен в IV — VIII вв. служили Восточный и Центральный Казахстан, а затем степи Сырдарьи п Приаралья, где они образовали башкиро-бурзянское этническое объединение. Этим Р. Г. Кузеев склонен объяснять близость башкирских племен с народами Средней Азии и Казахстана в материальной культуре, фольклоре, изобразительном искусстве, этнонимии, что сейчас в науке надежно установлено и никем не оспаривается. Данные исследователя перекликаются с некоторыми сведениями письменных источников, указывающими на обитанпе части древнебашкирских племен в районе Аральского моря или южнее, а также с топонимикой этого региона, некоторые названия которого связаны с именем башкорт.

В IX в. бурджане-баджгарды под давлением более сильных соседей вынуждены были переселиться на Нижнее Поволжье, Северный Кавказ, где они разделились на две части: одна ушла на запад (Причерноморье), а вторая — на север, в Приуралье, и с этого момента начинается уральская история древних башкир. Р. Г. Кузеев полагает, что первоначально пришедшие с юга башкиры расселились в обширных степях Бугульминской возвышенности с выходом на Волгу, и эту территорию он отождествляет с древней Башкирией, являвшейся центром консолидации башкирского этноса вплоть до XI — XII вв. Основу древнебашкирского этноса, по его мнению, составили бурзяне, усергане, тангауры, тамьянцы, байларцы, которые были носителями этнонима башкорт по всему Уралу. В Южном Приуралье башкиры вошли в контакт с болгаро-мадьярской группой племен (юрматы), но это был более медленный процесс.

Следующим моментом в развитии древнебашкирского этноса ученый счнтает смешение пришельцев с местными племенами Западного Приуралья, представленными археологическими памятниками второй половины I тысячелетия н. э. (бахмутинцы, турбаслинцы и др.). Перечисленные три фактора определили узловой момент в формировании древнебашкирского этноса в конце I тысячелетия. В XI — XIII вв. кочевые башкирские племена двумя волнами начали
расселяться по Южному Уралу. Одна волна — зауральская — по старым традиционным маршрутам перекочевок с юга на север заселила Восточное Зауралье.